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作为晚清拯救中国的一个尝试,戊戌变法在中国近代史上有着重要的意义。以康有为、梁启超为代表的维新派是近代中国的一支重要的变革力量,戊戌变法是他们的巅峰。虽然维新派没有在改良运动中取得成功,但是他们展现出的胸怀天下和救国为己任的民族精神仍然值得当代人缅怀。戊戌变法作为中国近代政治改革第一次积极有益的尝试,虽然最终变法失败,但它是近代中国持续不断探寻国家和民族出路的开端。

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章禹
福建省宁德市第五中学
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叩响民族之门

叩响民族之门

戊戌变法源于甲午战败,没有甲午战败,中国还将在“中体西用”的洋务轨道上前行。甲午战败,而且败的如此之惨、损失如此之巨,不仅是清二百多年所罕见,而且是中国历史上的奇耻大辱。震动了国人,谭嗣同发出:“世间无物抵春愁,合向沧溟一哭休。四万万人齐落泪,天涯何处是神州?”的质问。甲午战败唤醒了国人的民族主义情绪,不论统治者、维新派,还是一般民众,都深刻意识到中华民族已到了危险关头。据梁启超《戊戌政变记》回忆:“吾国四千年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。我皇上赫然发愤,排众议,冒疑难,以实行变法自强之策,实自失胶州、旅顺、大连湾、威海卫以后始也。”苏继祖在《清廷戊戌朝变记》中记载:“(光绪帝)日夜忧愤,益明中国致败之故,若不变法图强,社稷难资保守,每以维新宗旨商询于枢臣。”显然,光绪帝和他的臣民在巨大耻辱面前,表现出极其强烈的民族主义情绪。

对于一个战败的民族来说,民族主义情绪的唤醒确实必要。1895年,一群只是来参加科举考试的读书人目睹国不成国,甲午惨败的局面,愤然联名向朝廷上书反对签订《马关条约》,这正映照着中国知识分子“家事国事天下事事事关心”的爱国情怀。1898年的戊戌变法,明知道十分艰难,维新派却毅然决然地推行下去,最终被无情地镇压,甚至付出了血的代价,谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第“戊戌六君子”为变法维新献出了年轻的生命。谭嗣同留下悲壮一言:“各国变法,无不从流血而成,今日未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”其千古流芳的诗句:我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。蕴藏着正是他们身上的以救国为己任的担当精神。在近代中国的百年历史中,始终闪耀着光辉。

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第1章 戊戌之源
1.论戊戌维新思潮的思想渊源与形成条件
刘友兵;包绍谦
甲午中日战争后,中国面临着空前严重的民族危机与统治危机。此时的维新派凭借其强烈的爱国热忱和政治敏感,尖锐地提出了亡国问题,形成了旨在爱国救亡的戊戌维新思潮。本文拟就戊戌思潮的形成,为维新派在戊戌变法及其前后表现出来的复杂性寻找出潜藏在其内部的思想渊源,以明了维新思潮最终形成...   详情>>
来源:《宜宾学院学报》 2009年第01期 作者:刘友兵;包绍谦
2.百年前的民主追求——晚清中国的君主立宪思想演变研究
叶宇舟
晚清中国在其存在的七十多年的时间里饱受了西方列强的侵略。列强的侵略使中国蒙受极大耻辱,国家陷入灾难性境地的同时,亦使一部分先进的中国人觉醒起来,资产阶级君主立宪思想也就是在这一历史背景之下发端,并逐步演变和发展。这其间经历了从初级阶段的"君民共主"思想到高级阶段的议会君主立宪...   详情>>
来源:《才智》 2011年第24期 作者:叶宇舟
3.思想的源泉——看文化土壤对维新思想的培育
龚斐
本文主要是从思想文化上探讨明治维新成功的原因,通过对其传统的文化底蕴和文明传承的分析,得出其顺利走向近代化的必由之路——即维新思想的深入骨髓,这也是日本超越中国一跃而起的最重要因素。   详情>>
来源:《法制与社会》 2007年第10期 作者:龚斐
4.论戊戌变法时期维新派的自由思想
周福振
早期维新派虽然主张在中国实施政治体制改革,提倡学习英国式的君主立宪制,但他们并没有付诸实际行动。康梁维新派进一步宣扬西方的自由思想,促进了西方自由主义在中国的传播。特别是严复提倡的"自由为体,民主为用"思想深深地抓住了英国式自由秩序的精髓。在光绪帝的支持下,他们进行了一场大规...   详情>>
来源:《四川文理学院学报》 2012年第03期 作者:周福振
5.梁启超民权思想论略
廖志刚;刘太兵
梁启超作为中国近代思想界之“巨人”、舆论界之“骄子”,梁启超的民权观是戊戌维新时代的一面旗帜,也是其变法维新思想的核心。梁启超借鉴西方政治法律思想和中国传统“民本”思想并结合中国社会的具体实际情况,深刻而系统地论述了其民权思想。包括民权与国权、君权、女权的关系,民权与自由的...   详情>>
来源:《南华大学学报(社会科学版)》 2006年第04期 作者:廖志刚;刘太兵
6.《乌托邦》与戊戌时期的“大同”思潮
赵海月;李丹
乌托邦思想与大同思潮既包含了对资本主义的理想化,又包含着设计尽可能完善的社会国度的幻想。从戊戌时期的"大同"思潮到近代欧洲,先后出现过各种各样的乌托邦思想是近代世界史上的一种共同现象。   详情>>
来源:《兰州学刊》 2012年第04期 作者:赵海月;李丹
7.康有为“大同”理想简析
宋祖红
康有为的《大同书》在对清王朝猛烈抨击的基础上构建了一个理想的大同社会。它是新兴民族资产阶级政治理想的追求,体现了维新思想的先进性和进步性的一面,同时又揭示了半殖民地半封建社会中新兴民族资产阶级的先天不足,使得他们无法找到中国的真正出路。   详情>>
来源:《理论界》 2006年第S1期 作者:宋祖红
8.康有为中体西用思想初探
范敏娟
康有为是中国近代史上最著名的思想家之一,他早年学习西学,受到西方文化的影响,并在此基础上对中西文化形成了自己的见解。康有为的思想仍然属于中体西用的范围,但是又不同于以往的中体西用思想。他在继承和发展以往先进知识分子"中体西用"思想基础上,形成了新的"中体西用"思想。   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2007年第11期 作者:范敏娟
9.中国近代维新思想发展的脉络探析
李庆
中国近代政治思想主流是在与西方政制碰撞、消化、吸收、运用过程中逐步建立起来的;政治思想家们尽管深受中国传统政治文化的影响,但面对"千古未有之大变局"也不得不做出相应的反应与回应,所谓"其命惟新"。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2010年第06期 作者:李庆
10.论维新派的人权思想
倪新兵
以救亡图存为主要目的的维新变法运动是在民族危机加深,阶级矛盾深化,民族资本主义进一步发展的历史条件下出现的。维新派宣传进化论,主张变法自强;宣传契约论,主张民本君末;批判封建伦理,主张人人自由平等。维新派对摧残人权的封建旧制度的猛烈攻击和对资产阶级自由平等人权思想的传播,开启了...   详情>>
来源:《新东方》 2014年第04期 作者:倪新兵
11.叩响天朝之门的世界革命——康有为与“戊戌变法”对“革...
陈建华
1895年之后,由于满清统治者未能成功应对甲午战争的失败所产生的民族危机,革命的意识形态赢得了立足之地。经由日文翻译的刺激,并以孙中山自称"革命党"为表征,中国的革命话语发生了一次范式转移,从而接受了将上升中的大众作为历史主人的观念。康有为的世界观正是形成于这一世界革命的背景中。...   详情>>
来源:《济南大学学报(社会科学版)》 2017年第01期 作者:陈建华
第2章 戊戌之魂
1.戊戌变法中的光绪皇帝
张建新
光绪皇帝是戊戌变法中举足轻重的人物,如果没有光绪皇帝的变法决策,就没有戊戌年间的"百日维新",从实行变法的动机到变法的内容以及变法的效果来看,光绪皇帝的行为都顺应了历史发展的潮流,是值得肯定的。   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2007年第02期 作者:张建新
2.论康有为的功与过
施恺
康有为及其领导的戊戌变法在我国近现代史的发展中有着重要的影响。康有为早年为改良变法奔走操劳,推动了社会与历史的进步,然而他晚年建立"保皇派",支持袁世凯复辟又阻碍了社会历史的发展。对康有为的功过是非的评价存在着非常大的争议,评价一个人物的功过必须建立在相应的前提上。   详情>>
来源:《传承》 2013年第08期 作者:施恺
3.梁启超维新前后思想变化研究
刘轶强
<正>一、概述1.梁启超产生维新思想的原因。从鸦片战争爆发,中国开始沦为半殖民地半封建社会开始,中国的内忧外患就从未停止过,紧接着的第二次鸦片战争的爆发,中国的主权遭到破坏,领土被强占,直到1894年甲午中日战争的失败,中国的地位岌岌可危,1895年中日《马关条约》的签订,中国的尊严已经被...   详情>>
来源:《兰台世界》 2012年第25期 作者:刘轶强
4.谭嗣同维新思想的哲学特质
魏义霞
谭嗣同的哲学尽管前后差异巨大,但日新宗旨始终一以贯之。维新派通常主张自上而下的改良,但谭嗣同具有革命精神,赞同法国大革命和"杀尽天下君主"的口号,并且为变法维新献出了宝贵的生命。尽管是最激进的戊戌启蒙思想家,谭嗣同的哲学从理论来源和内容构成上看则处于早期阶段。这主要表现在:他的...   详情>>
来源:《理论探索》 2016年第02期 作者:魏义霞
5.严复的维新历程
吕维克
<正>严复是中国近代史上最重要的启蒙思想家之一,当时被誉为“输入西学第一人”,蔡元培先生说:“五十年来,介绍西洋哲学的,要推侯官严复为第一。”他第一个把西方资产阶级社会政治学说和经济学说系统地介绍到中国,给19世纪末处于“学问饥荒”时代的中国引入了一股清泉。严复的翻译创作并非没有...   详情>>
来源:《春秋》 2007年第02期 作者:吕维克
6.和而不同的戊戌六君子
<正>1898年9月28日,农历八月十三,北京宣武门外菜市口法场上风雨如晦。轰轰烈烈的百日维新失败了,慈禧太后已经下旨,要在这里处死谭嗣同、杨锐、林旭、杨深秀、刘光第、康广仁6人。第一个喋血的是31岁的康广仁,受刑的时候,他喉咙被绳子紧勒,无法作声。   详情>>
来源:《课外阅读》 2014年第21期 作者:
7.戊戌风云中的豪迈君子
伍媛媛
在中国第一历史档案馆保存的军机处《上谕档》中,载有清光绪二十四年八月十三日(1898年9月28日)清廷的一道谕旨:“康广仁、杨深秀、谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第六犯,均着即行处斩。”此六人就是历史上著名的“戊戌六君子”(按干支纪年,1898年是戊戌年)。$$ 皇帝倚重“军机四   详情>>
来源:《中国档案报》 2018-09-21 作者:伍媛媛
8.翁同龢的政治改革思想分析
陈斌
翁同龢是清朝末年著名政治家,有着40余年的宦海生涯,他参政的年代正是当中国由传统向近代艰难过渡,由洋务思潮向维新思潮递相流转的重要历史时期。翁同龢是同治、光绪两位帝王的老师,身居清朝统治中心枢纽,是晚清政坛上有影响的历史人物和著名政治家。其思想演进的历程大体上涵化了顺应时代发...   详情>>
来源:《才智》 2016年第11期 作者:陈斌
9.“君民共主”:晚清维新思想家文廷式政治思想浅析
高鹏成
文廷式是晚清杰出的诗人和思想家,同时也是一个坚定的爱国者,面对晚清国家腐败的政治局面和严峻的危亡形势,他痛感清政府封建专制制度的无能,于是执着寻求变革之道以求救国。在不断探索中成为了一个坚定的维新派志士,希望实现政治变革,并提出了"君民共主"的立宪政治思想,这不仅体现了其对专制...   详情>>
来源:《萍乡学院学报》 2018年第02期 作者:高鹏成
10.论黄遵宪维新变法思想体系
方万青
黄遵宪变法维新的思想,为康、梁变法维新起到了巨大的启蒙和推动作用。其变法思想体系表现在政治思想、法制思想、军事思想、经济思想和文化思想等五个方面。   详情>>
来源:《职业时空》 2012年第07期 作者:方万青
11.论西方传教士在戊戌维新运动中的作用与影响
朱晓菊
在中国近代的戊戌维新运动时期,在华的西方传教士十分活跃。他们传播西学、抨击清政府弊政、鼓吹维新改革,甚至参与变法活动。尽管其目的是维护教会和本国政府利益,但在客观上促进了中国先进知识分子的觉醒和思想解放,为维新变法打下了一定的思想基础,从而推进了戊戌维新运动的进程。   详情>>
来源:《内蒙古师范大学学报(哲学社...》 2011年第06期 作者:朱晓菊
第3章 戊戌之路
1.戊戌变法始末
张昊
<正>变法光绪二十四年(1898年)是中国的戊戌年。在不断高涨的维新运动推动下,光绪帝终于决定实施新政。四月二十三日(公历6月11日),光绪帝颁布《明定国是》诏书,揭开了戊戌变法的序幕,标志着一直以来倡导宣传的"变法"终于付诸实践。诏书号召举国   详情>>
来源:《中国档案》 2008年第09期 作者:张昊
2.“公车上书”不是“戊戌变法”开始的序幕
刘向荣
<正>人教版初中历史八年级上册《戊戌变法》一课对"公车上书"的影响这样表述:"这次上书,对清政府触动不大,却轰动了全国。从此,变法维新运动揭开了序幕。"~[1]从"变法维新运动揭开了序幕"这句不难看出:1895年春发生的"公车上书"仅仅揭开了"变法维新运动"的序幕。但"变法维新运动"的序幕是否就...   详情>>
来源:《中学历史教学》 2016年第04期 作者:刘向荣
3.戊戌变法的兴起
李中勇
<正>1898年发生的戊戌变法是中国近代历史上一次大规模的政治革新,符合近代中国发展的历史趋势。1898年发生的戊戌变法是中国近代历史上一次大规模的政治革新,符合近代中国发展的历史趋势。自6月11日光绪皇帝下达   详情>>
来源:《中国档案》 2008年第09期 作者:李中勇
4.胶州湾事件与戊戌变法
马勇
<正>1894年甲午战后,尽管并不是所有人都赞同维新选择,然而由于实实在在的危机深深刺激着,中国朝野在《马关条约》签订后,迅速放弃了先前洋务运动这个"跛足的现代化方案",转身向东,学习日本,开始了一个维新时代。经过大约两年时间的奋斗,中国面貌可谓焕然一新,大有3年初见成效之气象。然而不到...   详情>>
来源:《江淮文史》 2017年第04期 作者:马勇
5.戊戌变法前光绪帝所做的政策准备
王玉莲
戊戌变法前,光绪帝受康梁维新思想的影响,在政治、经济、文化教育等方面做了一系列的政策准备,如驱逐异己,提拔帝党,御用新人;推行经济改革,积极发展资本主义;发展文化教育,积极培养近代人才等等,为戊戌变法的展开奠定了坚实的基础。   详情>>
来源:《吕梁学院学报》 2011年第06期 作者:王玉莲
6.百日维新与百年沉思
倪晓一
在中国走向现代化的过程中,戊戌变法即便不是开辟鸿蒙的第一步,但其在近代政治变革、爱国救亡和思想启蒙各方面的里程碑地位,却不容置疑。   详情>>
来源:《中国档案》 2008年第09期 作者:倪晓一
7.“戊戌政变过程论”与戊戌变法研究
邱涛
戊戌政变的发生是"一个过程"观点的提出,在中国近代史、戊戌变法史研究中具有重要意义。它对于扩展戊戌变法研究的思维和视野,重新认识和梳理戊戌变法和政变的史学史、学术史,具有重要的理论和方法意义。因此,有必要对"政变过程论"的发生、形成过程及其得以发生的诸因素作出深入的探讨,以利其...   详情>>
来源:《教学与研究》 2013年第03期 作者:邱涛
8.浅谈我国近代史上的戊戌变法
张义平
本文首先对戊戌变法事件进行了深入的剖析,对这场运动的经过、原由、结果做了详细的分析和论述。接着笔者又深入分析了戊戌变法在我国近代史上的重要意义。最后,结合自身多年工作研究经验,笔者做了关于这场运动的观点性和启示性的分析论述。   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第27期 作者:张义平
9.戊戌变法的“另面”精彩
端木赐香
<正>无论是对于历史学家还是阅读历史的读者来说,由于史料的保存多有缺憾,在阅读到历史的"正面"同时,又阅读到历史的"另面"的精彩,是一种幸运。在近代史学界,一提冷板凳、档案馆,则非茅海建先生莫属。正如知名学者张鸣所言:"近代史学界,看档案看得最多的人是谁?如果要投票的话,估计半数以上的...   详情>>
来源:《出版人》 2014年第07期 作者:端木赐香
10.安徽会馆:戊戌变法的策源地
鹿璐
安徽会馆旧址位于北京西城区后孙公园胡同3号、25号和27号。后孙公园胡同东起万源夹道,西至兴盛胡同。在1965年以前,它与前孙公园胡同被称为孙公园。安徽会馆建于清朝末年,在北京众多的会馆中建成时间较晚,但在占地面积、建筑规格等方面堪称京城会馆之最,素有“京师第一会   详情>>
来源:《中国档案报》 2016-05-27 作者:鹿璐
第4章 戊戌之光
1.现代化视野中的戊戌变法
周嫦妮
现代化是鸦片战争后中国社会面临的主要任务,但直到1898年戊戌变法才揭开了完整意义上的中国现代化序幕。本文试图从现代化演变的角度,探讨戊戌变法的政治背景及人事因素对变法结果的影响,进而探讨中国现代化道路行进过程中的得失与启示。   详情>>
来源:《中国市场》 2010年第48期 作者:周嫦妮
2.戊戌变法开启近代思想启蒙的大潮
马勇
提要$$ 重新理解《马关条约》签订之后中国迅速发生的维新运动及戊戌变法,可以很清楚地看到这场运动的本质就是思想启蒙,就是要将中国从沉睡的农业文明中唤醒,就是要建构一个新的历史阶段,一个与工业化、城市化相匹配的社会结构、意识形态、上层建筑。$$ 2018,又见戊   详情>>
来源:《深圳特区报》 2018-06-19 作者:马勇
3.戊戌变法对我国社会思想转变的推动研究
王标
戊戌变法是众多改革中带有资产阶级性质改良色彩最强的变法行动。戊戌变法所提出的维新理论建立在西方思想上,旨在将西方优良的思想应用到封建社会中,对中国社会思想转变的推动作用却不容忽视。戊戌变法思想主张废除科举制度、兴学育才、思想倡导等内容,对于解放思想、改革教育、崇尚科学具有...   详情>>
来源:《黑河学院学报》 2018年第08期 作者:王标
4.简析戊戌变法的实际影响
程桂平
关于戊戌变法的社会影响,现行教材中的某些叙述容易引起师生的误解。本文详尽阐述了戊戌变法运动兴起与失败的根由,以纠正现行教材的偏颇之处。   详情>>
来源:《考试周刊》 2007年第50期 作者:程桂平
5.试论戊戌变法对中国思想动向的影响研究
王书言
戊戌变法是中国近代史一次资产阶级性质的变革,在这次运动中,梁启超、康有为等人将西方的先进思想带入当时的社会中,在教育中改革教育体系,培养新型人才,学堂教育冲破原来的旧学经史子集的范围,涉及范围甚广,形成的新的教育体系在以后的教育中有着重要的作用。笔者在戊戌变法的意义、戊戌变法...   详情>>
来源:《课程教育研究》 2017年第07期 作者:王书言
6.戊戌变法与中国教育近代化
郭田田
戊戌维新运动不仅是一场政治变革运动,也是一场思想解放运动和资产阶级文化运动。以此为起点,资产阶级文化打破了封建文化独占文化阵地的局面,并逐渐发展成为文化主流。虽然戊戌维新变法运动最终在西太后的绞杀下宣告失败,但是它对中国教育走向近代化的巨大推动作用,是不可抹杀的。从维新指导...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2007年第06期 作者:郭田田
7.变法维新和中国近代军事革新
史滇生
变法维新期间,维新派提出了一系列革新军事的主张。这是变法维新思想和实践的重要内容,对近代中国军事革新产生了重要而深远的影响。它丰富了中国国防思想的内容,推动了近代中国国防思想的发展;它对近代中国军制革新产生了积极的推进作用;它促进外国军事思想在中国的传播和中国军事学术的进步...   详情>>
来源:《军事历史研究》 2009年第03期 作者:史滇生
8.戊戌变法与西方制度文化中国化的努力
黄宝强
戊戌变法运动是中国近代历史上将西方制度文化中国化的一次努力。维新派通过多种途径进行思想启蒙,宣传西方制度文化,并且提出了明确的政治主张,希望在中国实现西方的政治制度文化。这种努力,突破了"中体西用"的思维定式,解放了人们的思想,极大地促进了国民的觉醒,加速了旧民主主义革命的进程...   详情>>
来源:《重庆科技学院学报(社会科学...》 2012年第03期 作者:黄宝强
9.论戊戌变法时期晚清政府形象建构的历史教训及其当代启示
阳海燕
晚晴政府在戊戌变法时期,漠视文化领导权的争夺和政府形象建构,在传媒领域既无物质基础,又乏制度架构,更无权威话语,失去了话语主动权。当代中国要吸取历史教训:在媒介格局上,强化党媒和党的新闻队伍建设;在信息监控上,推行"以法治媒";信息内容上,建构代表先进文化的权威话语,以实现党和政府的...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2014年第09期 作者:阳海燕
10.时务学堂与近代法政教育革新
蒋海松
时务学堂是是近代法政教育变革的先驱。其办学宗旨鲜明,以政学为主义,以开民智为要务。其已有较为系统的法政教育课程设计,每月都有"公法学"研读书目,其中既有《法国律例》《英律全书》等比较法、宪法、民法、刑法、商法、国际法等具体法律门类,更有《万国公法》《佐治刍言》等最新潮的西方法...   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2017年第06期 作者:蒋海松
11.维新思潮对中国近代体育的影响
杨晓红;李高祥
维新思潮对中国近代体育有很大的影响,主要表现为:体育观念的转变,促进学校体育的产生,提高妇女体育意识。维新思潮冲破了世俗偏见,撼动了中国两千多年的封建专制制度,叩开了中国妇女解放的大门,加快了中国体育现代化进程。   详情>>
来源:《军事体育学报》 2016年第02期 作者:杨晓红;李高祥
12.维新思想与天足运动
常秀亭
女子缠足的陋习是中国封建社会"男尊女卑"思想逐渐加深的产物,长期以来给中国女性的身心带来了严重的创伤,成为了我国古代非常严重的社会问题。而到了近代,由于西方列强的入侵,随之而来西方的文化也如潮水般涌入中国,中西方文化之间的相互碰撞以及中国内部的社会危机,使得女子缠足的陋习越来越...   详情>>
来源:《宿州教育学院学报》 2017年第04期 作者:常秀亭
13.戊戌变法的遗产
羽戈
历史并不适用成者王侯败者寇的功利主义逻辑,有些事件,纵然失败,同样可影响历史,甚至比成功更能影响历史;失败也是一种遗产,正指向未来的成功——戊戌变法便是如此。$$ 戊戌变法以失败告终,唯独梁启超认为这是一场成功的政治运动。以其滔滔雄辩,自有一番煌煌说辞:“   详情>>
来源:《中国经营报》 2018-07-30 作者:羽戈
14.维新运动对朱子之学的影响浅析
王振
朱子之学是中国传统文化的核心。在近代古今中外交流融合的学术环境中,作为古文经学一部分的朱子之学受到了前所未有的冲击和挑战,并开始了艰难的转型和重构进程。嘉道以来,作为中国传统儒学重要分支的今文经学为因应"千年未有之变局"也得以复兴,并由一种学术现象导演了一场救亡图存的维新运动...   详情>>
来源:《船山学刊》 2013年第04期 作者:王振
第5章 戊戌之思
1.戊戌变法的改革悲剧
宗和
<正>120年前的6月,北京城沉浸在前所未有的改革开放的热浪之中,中国领导人先后发布110道改革诏令,推动国家向现代体制全面转型。但这场改革只持续了103天,当改革成为重新划分利益的工具,它就很难维持生命力。此后,被保守势力裹挟的中国,带着对外部世界的无知和仇视,高喊着"刀枪不入",冲进了新...   详情>>
来源:《齐鲁周刊》 2018年第07期 作者:宗和
2.戊戌变法反思
雷颐
<正>一百一十年前的戊戌维新运动,是近代以来中国首次有意识进行制度变革、因应现代化挑战的尝试。但这次措施并不"过激"的改革,却以流   详情>>
来源:《民主与科学》 2008年第04期 作者:雷颐
3.戊戌变法:百年后的反思与启示
杨杰
康有为力主的戊戌变法已过去110年了,反思这次社会变革运动,对于我们总结经验教训,更好地把握历史进程的规律性,具有重要的启示意义:改革成功的关键是要得到大众的理解与支持;拥有执政权是改革成功的基本保证;任何改革都不可避免地会遇到阻力。当前的改革开放是社会变革的伟大范例。   详情>>
来源:《佛山科学技术学院学报(社会...》 2009年第03期 作者:杨杰
4.近谋远虑谁能解 得失成败论书生——戊戌变法一百一十周...
何晓明
戊戌维新既是一场肤浅的制度变革,又是一次深刻的思想启蒙。康有为等人没有能力把握处理错综复杂的政治格局下的利益关系,因此失败的结局是注定的。但从另一层面说,变法的必然趋势又是不可逆转的。戊戌政变后,变法的部分目的通过曲折的方式、流血的代价,依然得到了迟到的实现。如此说来,变法又...   详情>>
来源:《天津社会科学》 2009年第02期 作者:何晓明
5.戊戌维新若干问题新见
王毅
近年来,学界关于戊戌维新的研究有了很大进展,提出了不少新观点。这里以戊戌维新110周年之际召开的“戊戌维新与晚清社会变革”学术研讨会论文为例,进行简要综述。$$   一、关于戊戌维新的地位与意义,有学者指出:没有戊戌维新的政治改革和思想解放,就不可能有辛亥革命   详情>>
来源:《北京日报》 2011-08-29 作者:王毅
6.戊戌变法为何难以成功
徐焰
1898年即戊戌年的夏天,急于挽救亡国危机的光绪皇帝进行了改良式的“百日维新”。这一场以“天子诏令”推行的变法,却在一夜之间被以慈禧为首的守旧派轻易地废止了。变法失败后,北京城内甚至还传来一片欢呼。$$ 古往今来能够取得成功的改革,都一定有强大的社会力量做基础   详情>>
来源:《解放军报》 2018-06-20 作者:徐焰
7.戊戌变法失败的原因
杨天石;张弘
<正>为什么会有戊戌变法?记者:历史学界有一个耳熟能详的说法,中国在16世纪以前一直都是领先世界的,到英国工业革命之后,因为西方发展太快,然后中国才显得落后了。那么,中国16世纪以后的"掉队",是否和清代的闭关锁国有关?杨天石(以下简称杨):我对于中国古代如何领先的说法持怀疑态度。   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2018年第06期 作者:杨天石;张弘
8.戊戌变法的历史教训
汪荣祖;张弘
<正>为什么会有戊戌变法?记者:有人说,中国在16世纪以前一直都领先,到英国工业革命之后我们才变得落后。当然现在也有人说,中国从宋代以后就一直是落后。我认为,清代的闭关锁国与落后有很大关系,您怎么看?汪荣祖(以下简称汪):大概16世纪,西方地理大发现。17世纪科学革   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2018年第06期 作者:汪荣祖;张弘
9.“戊戌变法”的历史遗存及其保护
党洁
文章梳理了"戊戌变法"在京的历史遗存,介绍了这些历史遗存的现状,最后提出对这些历史遗存的保护建议。   详情>>
来源:《中国市场》 2018年第34期 作者:党洁
10.“戊戌六君子”之死及评价
王珊珊
2018年是戊戌变法发生距今的120周年,也是"戊戌六君子"为谋变法事业而不惜牺牲躯体、赴刑就义的120周年,回顾这段历史,我们应该更加客观、更加理性。本文将从"六君子"被杀前的历史环境、被杀之经过以及对于其死之影响、评价等方面对这一历史实体给予分析探讨,以此纪念这些英勇无畏的革新先驱者...   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2018年第04期 作者:王珊珊
价格:¥16.00

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